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雄哥的"公園也能說歷史".

堂堂進入第二集.

第一集在銀川.

那麼第二集就在雄哥的故鄉~嘉義.

上次雄哥說到當年諸羅縣城發生"林爽文事件".

平定戰亂的將領叫做~福康安.

說到福康安.

朋友們一定想到乾隆皇及和珅.

和珅身邊的福康安愚蠢跟著混.

就連嘉慶帝登基要他與和珅劃清界線.

他都還執迷不悟.

姑且不論這些是否真實.

但他在台灣出現卻是不爭的事實.

況且還有碑為證.

乾隆51年 (1786).

傳說中的"天地會台灣區"首領林爽文.

在彰化舉兵起事.殺死彰化知縣.攻佔彰化.

爾後南下攻陷諸羅(嘉義)縣及鳳山縣.

一時全台騷亂.

由於台灣總兵柴大紀奮勇作戰.不但保衛住台南府城.

又於乾隆52年(西元1787)正月收復諸羅縣城.

而林爽文部眾在重整後.

繼續圍攻諸羅城.戰事慘烈.情勢岌岌可危.

同年十月.

乾隆調派屢立戰功的福康安將軍率兵增援台灣.

果將林爽文擊敗.

解除了諸羅城之圍.

事後以諸羅城軍民守城義勇可嘉.

特將地名改為"嘉義".

不過這點好像有點意思.

明明台灣總兵已經打勝仗.

林爽文剩下的部眾應該戰力也不強.

幹嘛又從遙遠的京城調來福康安.

看樣子獨收戰果的事.

在中國的官場文化中應該是有其歷史的.

攬個功勞好升官.可憐拼死拼活的眾將官啊!

不管如何!

打敗敵人總要論功行賞.

立個碑.升個官無可厚非.

管他公平不公平!

乾隆53年 (1788)皇帝御製十座紀功碑石與龜座.

以褒揚福康安之戰功.

其中四座全刻滿文.四座全刻漢文.二座漢滿文合刻.

而滿漢文合刻的.一座立於嘉義.其餘九座立於台南府城.

碑石及龜座在廈門雕刻完成.

運抵台南府城港口卸貨時.其中一龜座不慎掉入港內.

另以砂岩仿造.置於嘉義.

碑座經數次遷移.最後安置現址.

(掉落港內的龜座於1911年被台南漁民撈起，供奉在台南保安宮).

公園內這戰功碑.

雄哥看過不下數十次.

可惜當年年紀小.

只覺得有隻石龜駝石碑.煞是稀奇!

上面模糊的文字.根本看不懂!

慶幸它能等到雄哥長大.

沒像其他文物一般的消失無蹤!

感恩啊~

說完清代再說民國.

公園內還有一塊碑.

還好這是在台灣.

雄哥不用冒著危險來挑起國共的那根敏感的神經.

"一江山陣亡將士紀念碑"

一江山

屬浙江外海的小島.位於大陳島的西北方.

漁民常於附近海域捕魚.

1949年國民政府轉進來台.

當時為了戰略考量並保有反攻大陸的契機.

希望能掌控金門.馬祖及浙江外海的大陳島與一江山.

1955年元月18日.

中共對一江山展開大規模的攻擊.

並採汽油彈戰術.

先用火攻.再用砲打.炸過以後再投彈.

歷經六十餘小時.

國民政府守軍司令引爆手榴彈自盡.官兵全部陣亡.

中共也傷亡慘重.戰況悲慘.

一江山被中共佔領後.

國民政府決定棄守大陳島.軍民接運來台.

"一江山戰役"

是國民政府轉進台灣之後的重要戰役之一.

因此於1956年在嘉義立碑紀念該戰役陣亡的將士.

雄哥在大陸的每個城市.

最想看的就是文廟.

相信朋友們如果是雄哥家的常客.

那麼必定會有所了解.

不管如何!

輸人不輸陣~

雄哥的故鄉~嘉義!

堂堂也是地靈人傑的古老城市.

沒有文廟那就無法凸顯雄哥的"溫文儒雅"!

我們的文廟雖然是新的.

但歷史的久遠.

與大陸其他城市的文廟是毫不遜色!

孔廟是中國古代儒家文化的象徵.

府城及縣城必興建孔廟.

以代表中原文化廣被.

嘉義的孔廟 ( 文廟 ) 首建於康熙 45 年 ( 西元 1706 年 ) .

爾後多次移祀.

至1964 年在公園現址興建孔廟.

孔子聖牌安祀於大成殿.

依古代規制.

大成殿前方有一舞台.做為祭孔時跳舞的場所.

門前有座半月形的水池.

稱為泮池.

不過在台灣甚麼都要華麗.

連孔廟也不例外.

看這孔廟不大.但卻色彩鮮豔.

就連泮池中弄了隻龍(也有可能是魚.雄哥記憶不好!)加持.

反正在大陸有很多釋.道.儒合祀的廟宇.

孔廟泮池有龍.應該也不過分.

而且也應該符合台灣人的個性.

"不要最好的.但一定要最貴的"

或許我們該慶幸.

在一切短視近利的社會氛圍中.

這座文廟還能重建.

代表這社會或許還有些儒家思想.

還知道文化是一個國家的根本.

文化的傳承.

是一種思想.

但思想虛無飄渺.

總該有些實體的東西輔助.

或許文廟可以代表中華文化!

雖然弄得儒家像道觀.

不過~

有總比沒有好!